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今天花了一个下午加一个晚上写的宗教学选修课的作业，几乎用上了我大学以来所有学到的社科类知识，翻了不少的笔记，字数还是超标了。欢迎同学们指正～～
为什么当代学者以“宗教对话”代替“宗教冲突”
《宗教与文明》
任课教师：潘显一
一．圣战带给我们的警示
宗教是世界上广泛存在的社会现象。全世界有85％的人信仰一种或一种以上宗教，光现存宗教派别就有上千种，与宗教伴生的政治经济与宗教文化的冲突更是从未停止过。历史上有过宗教裁判所、十字军东征、伊斯兰教圣战，而如今在全球化这一难以逆转的潮流之下，宗教冲突愈加频繁，中东地区的连绵战火和9.11极端恐怖都已为我们敲响了警钟。
对于如何促进宗教和谐，进而有利于世界和平的问题，当代学者给出的答案是以“宗教对话”代替“宗教冲突”。
二．宗教对话
宗教对话是指宗教内部、同一宗教不同派别以及不同宗教之间的对话。通过对话我们可以以和平的方式消除恐惧和误解，相互影响激励和学习，在保持独立性的同时共同发展，并且使彼此有更好的自我理解。
三．如何推动宗教对话
提倡宗教对话已经很久了，设立于30年前以比诺贝尔奖奖金更高著称的坦普尔顿奖就是旨在鼓励科学和宗教对话。可为什么世界上还是宗教冲突不断呢？其实并不是宗教对话不好，而是阻碍宗教对话进行的因素太多了，下面就由我对其中三个主要因素进行分析并提出一些解决的思路。
1．政治经济利益
中世纪的“十字军东征”，名义上是一场基督徒对穆斯林发起的宗教“圣战”，实质上是西欧封建领主垂涎“东方”的土地和财富而进行的侵略和掠夺。因此，宗教冲突背后首先是赤裸裸的政治经济利益。
马克思让我们认识到，矛盾存在于任何事物的任何过程中，宗教冲突在这一点上其实也可看作是剥削阶级与被剥削阶级矛盾的激化。马克思主义的国家观告诉我们，缓和阶级矛盾是国家政权职能之一，因此解决这个问题就需要由国家（多国）建立起一个公正合理的国际政治与经济新秩序，这才是双边和多边的宗教对话的前提。
2. 神学思想的分歧
各大宗教都有着其独特的一套信仰体系和价值观。比如基督教和伊斯兰教同样来源于启示，同样有其宗教经典，但基督教否认《古兰经》为神启、穆罕默德为先知，而伊斯兰教也不同意基督神性和三位一体等神学思想。这些神学思想的分歧会严重制约宗教对话的进展。
回头来看我们中国，佛教汉代、伊斯兰教唐代、基督教清初传入，再加上本土的道教以及具有宗教性的儒学传统，诸多宗教在大地上共生共长。这一现象中，我们不但应该体会到求同存异、以和为贵的中华传统精神，更应该深刻体悟作为当时主流文化代表的儒学对其他宗教的应对。阳明学者认为，正所谓“月印万川”“天无二月”，无论是佛教还是道教都是以其不同的角度去感悟解释“道”，同样都可以为人的终极转化提供途径。儒学的这种“理一分殊”多元主义宗教观对于当今化解宗教冲突很明显是一个值得吸取的经验。
3．保守势力的阻挠
我们都知道，宗教本身有着伦理教化和身心调适的功能，包括督教和伊斯兰教在内的许多宗教的教义，也都有 “宽容”的内容。比如《古兰经》，安拉的启示不仅降与穆斯林，而且降与全人类。可是现实在各大宗教之中总有一些保守分子不断强调自身宗教的优越，拒绝与其他宗教进行对话。这归根到底是人应该怎样看待异文化的问题。
人一生下来总会先以为这个世界是只属于自己的，同样的道理，不同的文化也总是会先把自己作为世界的中心。因此我们不能用自身标准评判别人的文明、别人的宗教，而是应该科学地认识到：文化是相对的；伦理是共通的；历史是特殊的；人性是普同的。通过认识别的文化产生自省和文化自觉，一边背负一边放弃和选择，这样我们的文化才能够超越，达到所谓的“君子和而不同”，也就是费孝通老先生所说的“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。” 这才是文化的理想境界。
四．总结
当代社会，人类的命运休戚相关，在诸多问题上需要彼此合作、共同努力。宗教对话是一条必须选择的正确道路。衷心祝愿全世界都能像中国一样56个民族平等相待，中国佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教各教和谐共处。
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